23. september 2024
Seadus ei päästa inimest – ega ole seda kunagi teinud!
Küsimus seaduse rollist inimese päästmisel on üks kesksetest teemadest nii juudi kui ka kristlikus traditsioonis. Väide, et Jumal andis seaduse (Toora) päästmiseks, on aga tõlgendus, mis ei vasta ei ajaloolisele ega teoloogilisele tegelikkusele. Jumal ei andnud seadust kunagi inimese päästmiseks, vaid tema kaitseks ja õige elu teele juhatamiseks. Seda kinnitavad nii Piibli tekstid kui ka palvetraditsioon.
Näiteks rõhutab prohvet Jesaja, et pääste tuleb Jumalalt: „Ja kõik liha saab teada, et mina, Issand, olen su Päästja ja su Lunastaja, Jaakobi Vägev“ (Js 49:26). Toora oli vahend kõlbelise ja vaimuliku korra hoidmiseks, kuid päästmise ülesannet sel ei olnud. Esimeses Ajaraamatus on öeldud: „Ja öelge: Päästa meid, meie pääste Jumal!“ (1Aj 16:35) – mis taas osutab, et pääste allikas on Jumal, mitte seadus.
Ka Amida palve, mis on üks juudi traditsiooni tähtsamaid palveid, rõhutab Jumala rolli Päästjana: „Õnnistatud oled Sina, Issand, meie Jumal ja meie isade Jumal, Aabrahami Jumal, Iisaki Jumal ja Jaakobi Jumal, suur, vägev ja kardetav Jumal… Kuningas, kes aitab, päästab ja on kilp!“ See palve väljendab selgelt inimese pidevat sõltuvust Jumala halastusest ja päästest.
Müüt, nagu oleksid juudid päästetud üksnes seaduse täitmise kaudu, tekkis kristlikus traditsioonis ja tõi kaasa arvukaid teoloogilisi vaidlusi. Ent nagu rõhutas apostel Paulus, ei ole seadus kunagi olnud päästemehhanism. Kirjas galaatlastele kirjutab ta: „Aga Seadus ei ole usust, vaid: „Kes seda teeb, see elab selle läbi““ (Gl 3:12). Paulus näitab siin, et seaduse pidamine võib pikendada elu ja hoida inimest patu eest, kuid päästmiseni see ei vii.
Samasuguse väite leiame kirjast roomlastele: „Mooses kirjutab Seadusest tulevast õigusest, et inimene, kes seda teeb, elab selle läbi“ (Rm 10:5). Paulus rõhutab taas, et seadus võib elu alal hoida, kuid mitte päästa. Seega teenib seadus inimest teda kaitstes, pääste aga tuleb alati Jumalalt ja rajaneb usul Temasse.
Järelikult ei seisne pääste olemus seaduse mehaanilises täitmises, vaid usus ja usalduses Jumala vastu, kes päästab Oma rahvast kogu inimkonna ajaloo vältel.